Se dice que la teonímia es el inmenso santoral de la Historia, es el cementerio de los viejos dioses. Gracias a los Libros de Apeos conocemos hoy los diferentes topónimos o nombres primitivos de los pagos existentes en el momento del destierro de los moriscos, ya que la mayoría de los de secano y algunos de riego han cambiado su nombre por uno castellano, como puede ser Los Pardos, Los Garcías, Las Casicas, el Púlpito.

Para la descripción de las tierras y conocer el nombre de su antiguo propietario morisco, Felipe II tuvo que autorizar la traída de algún morisco desde el destierro conocedor de la tierras de su pueblo. Este no es el caso de Cantoria, pues varios cristianos que regresaron a este lugar, que habían vivido antes aquí, e incluso habían nacido, sirvieron como conocedores del terreno a los apeadores, dando el nombre del pago y el de sus antiguos propietarios moriscos desterrados. La transcripción -dice García Ramos- vacila muchas veces y hay diferentes grafías de un mismo topónimo porque el escribano recogía de oído los nombres facilitados por los informadores y se esforzaba en transcribirlos en “nuestro vulgar romance” y la doctora Torres Paloma añade que “las diferencias fonéticas que se presentan en los libros de apeos, son perfectamente explicables por las dificultades de los escribanos cristianos en transcribir vocablos arábigos a través de intérpretes o simples reseñas orales”. Seguir leyendo

El tren se ha detenido en Cantoria, y en Cantoria baja tratantes, gitanos y yo. Hay una vereda estrecha bordeada de casas con huertas de sembrados y frutales, que conduce el pueblo. Es como un pequeño camino familiar. Ya por él nos llega la alegría de Cantoria. Los altavoces de las atracciones de feria lanzan su música a todos los vientos. Desembocamos en una plaza donde se alza una monumental iglesia, y apenas si el bullicio me deja andar. Cantoria es un pueblo blanco, de hermosas casas, de amplias y largas calles llenas de bares y, sobre todo, de una definida y alegre fisonomía. No se sabe qué es lo que emana de este ambiente, pero parece que es el “duende” lorquiano, ese ángel o gracia especial que caracteriza a veces a las personas y a las cosas. Y estas calles, estas plazas, esta gente, este pintoresquimo del que me hablaron a lo largo de mi recorrido por Vera y Cuevas, como inherente a estos pueblos altos de la cuenca almanzoreña y que ya he encontrado nada más pisar aquí.

-Y no crea usted, no es por la feria. Es que Cantoria siempre es un pueblo muy alegra -me aseguran.

Pasan mujeres con grandes bandejas de fruta confitada. Es un trasiego que sale de cada casa. Seguir leyendo....

Eduardo Fernández Muñoz, hijo adoptivo de Cantoria y sin duda, excelente embajador de esta tierra, pues desde siempre ha puesto a Cantoria, sus gentes e historias en el mapa por allá por donde ha ido.

Y es tal su amor por esta tierra que, durante este tiempo, he ido conversando con él para que me contara lo que para él ha sido más significativo en su vida y algunas de las historias relacionadas con Cantoria.

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El Tuzaní, oprimido por el dolor, tomó en brazos a su amada y pudo observar que tenía sólo dos heridas concentradas en el pecho, besó su boca y según Ginés Pérez de Hita que lo conoció después de las guerras de las Alpujarras, mientras lo hacía, le iba diciendo:

“Bien mío, esperanza de mi consuelo, no pensé yo al cabo de siete años que te he servido alcanzar la gloria de juntar mis labios con los tuyos, aunque fríos, porque la muerte ha triunfado de tu belleza. Cristiano cruel, ¿cómo tuviste valor para sacarla del mundo? ¿Quisiste bien algún día? ¿Fuiste algún tiempo enamorado? ¿Supiste lo que es una mujer hermosa? Di: sí, o no. Si no lo sabías, no me admiro de tu crueldad bestial; mas si lo sabías, ¿por qué no te acordabas de que fuiste amante, y que esta dama hermosísima que tenías delante de los ojos era un retrato de la tuya, para que detuvieras la mano airada al tiempo de herirla?" Seguir leyendo...

El candidato idóneo, sin duda, era Juan Gea, vinculado con los movimientos estudiantiles, y serviría como fórmula y mensaje para romper con la corporación franquista anterior, liderada por Ignacio Jiménez y la influencia de Cristino María Sánchez. Para ello, Adolfo supo convencer a Juan y Casto, iniciando los trámites de formalización del partido. Poco a poco fueron incorporándose el resto, a base de muchas horas de negociación en una pequeña sala del antiguo mercado de abastos, hoy Casa de Cultura. Seguir leyendo... 

Actualmente estamos trabajando en el apartado de Archivo de Fotografía Antigua, donde estamos clasificando, retocando, comentando y subiendo imágenes que nos han entregado los vecinos de Cantoria. En los próximos días iremos ampliando la sección para dar cabida a casi 1000 instantáneas. Pinchar aquí para abrir la sección...

En España, en los años 60 y 70, a las personas con discapacidad se las llamaba subnormales. No era cosa de la prensa, donde se podían leer titulares como «Uno de cada 600 nacidos es mongólico», era un término aceptado y extendido. Había asociaciones de subnormales, políticas para subnormales y hasta un Día del Subnormal. En el 86 se exigió cambiar esa costumbre en los decretos y órdenes de la época. A partir de entonces serían "minusválidos" o "personas con minusvalía".  Se hablaba de subnormales con total naturalidad sin ningún tipo de maldad. En 1962 se calculó que en España había cerca de 200.000 niños subnormales.

Por suerte con el tiempo se comprendió que si continuábamos con calificativos como minusválido o subnormal estamos contribuyendo a perpetuar unos estereotipos y clichés que tan mal le hace a nuestra sociedad y a la integración por igual de todos sus ciudadanos. Muchas veces es el lenguaje el que hace mas daño que la dolencia en si.

En la imagen, un resguardo de los donativos a una supuesta asociación a nivel provincial que se recaudaba a través de los comercios de Cantoria en 1962. Fueron miles de colectas ilegales que se hicieron en el pais amparados en asociaciones ficticias, realizadas por estafadores de toda calaña.